Yom Kippur 2022: ¿Cuándo empieza Yom Kippur 2022?

Yom Kippur, es la conmemoración solemne que sucede en el décimo día del séptimo mes del calendario religioso judío y corresponde con el primer mes del calendario civil llamado “Tishrei”, que significa “Inicio”.

Para la cultura judía, es el día más santo de todo el año, y en este 2022 la festividad comienza en la tarde del martes 4 de octubre, y termina en la noche del miércoles 5 del mismo mes.

Durante esta jornada, los ciudadanos judíos y practicantes del judaísmo, acudirán a sus templos para orar y pedir perdón a Dios por todos los pecados cometidos durante el transcurso de este año.

Yom Kippur 2022 comienza el martes 4 de octubre

Orígenes y significado del Yom Kippur

El origen de esta celebración está contenido en la historia bíblica de Moisés y el éxodo del pueblo israelí, que narra cómo mientras el profeta subía al Monte Sinaí para recibir de Dios, las tablas de los diez mandamientos, su pueblo impaciente por su tardanza, deshonró la promesa de fe, y decidió esculpir y adorar a un falso ídolo: “el becerro de oro”.

Cuando Moisés regresó al campamento, y encontró a su pueblo traicionando al Padre, con rabia azotó las tablas de piedra grabadas con la “Ley divina”, y de nuevo emprendió el regreso hacia la cima de la montaña para pedir perdón a Dios, para él y su pueblo, por tal ofensa.

“Restablecer la relación con Dios duró hasta el 10 de Tishrei, cuando él le dijo al pueblo: “Salajti kidbareja (Los perdonare como lo pediste)” (Bamidbar 14:20). “En adelante un pueblo arrepentido, adopto las nuevas tablas concedidas a Moisés”, (Mitzvá), según InfoBae.

Según National Geographic, el Yom Kippur marca el final de los Días Temibles, o Días de Arrepentimiento, que se inician con el Rosh Hashanah, el día de Año Nuevo judío. Durante un periodo de 10 días, las personas pueden influir en los planes de Dios para el año que empieza. Según la Mishnah, el texto legal que ordena el día a día del judaísmo, en el Rosh Hashsanah Dios inscribe los nombres de las personas en tres libros: en uno de estos libros registra a la gente buena, en otro apunta los nombres de las personas malas y, en un tercero, anota a los que no son ni totalmente malvados ni totalmente rectos.

De hecho, los judíos creen que pueden hacer actos de oración, arrepentimiento y caridad durante los Días Temibles para influir en la decisión de Dios y cambiar como se les categoriza antes de que se sellen los libros en el Yom Kippur.

¿Qué pasa en este día?

Para esta jornada de ayuno y oración, las labores de trabajo y toda actividad que no sea única y dedicada a interiorizar sobre los actos cometidos, están prohibidas. Este día solo esta encaminado a la expiación de los pecados y afrentas cometidas en contra de Dios y del prójimo durante el año que acaba de terminar, y solo la aflicción es el sentimiento que debe percibirse en todos lo que lo conmemoran.

A través del ayuno, la abstinencia de limpiarse y lavarse, no tener relaciones sexuales, no llevar calzado de cuero y no ponerse perfumes o cremas, y el despojarse de todo lo terrenal y banal, representa la humildad ante Dios, y prepara un alma limpia para recibir de nuevo a Dios.

Dice InfoBae, que cuando la paz no está presente entre los humanos estamos incompletos y de esa forma no está la presencia de Dios entre nosotros. Por eso la insistencia en la ley judía en pedir perdón a todos a quienes les hemos hecho algo indebido, ya que no hay bendición si no hay paz entre las personas.

Trabajar en el perdón

De acuerdo con la religión del judaísmo, todo aquel que cometa falta, tiene derecho al perdón, pero este se debe ganar. Explica el portal Aish Latino, que podemos borrar partes de nuestra vida de las que no estamos orgullosos. Podemos editar nuestra historia y tenemos derecho de que nuestros errores, nuestro juicio pobre y nuestras malas decisiones sean olvidados. Pero para eso debemos esforzarnos y trabajar mucho.

En este acto de contrición, el recinto que cobra más importancia son las sinagogas, que durante el Yom Kippur entona los hermosos Piyutim (cantos litúrgicos) y que además oficia las Selijot, oraciones, salmos y poemas de reflexión para pedir a Dios su piedad y clemencia.

Rezos de Yom Kippur

Kol nidrei: Se sacan los Sifrei Tora del Aron Hakodesh. La congregación recita Kol Nidre junto con el lazan tres veces. En Kol Nidrei anulamos los votos y las promesas que hicimos a Dios y que de manera inevitable no cumplimos.

Arvit: El rezo comienza con Barju, el Shema y sus bendiciones. Se recita la Amida especial de Yom Kipur la cual incluye el Viduy (confesión). Después de la Amida se dicen Selijot (cantos litúrgicos que imploran la clemencia Divina por los pecados cometidos) el Viduy y Avinu Malkeinu. Arvit culmina con Aleinu Leshaveaj.

Servicio matutino:La Tefilá comienza con Birkot Hashajar (bendiciones matutinas) Baruj Sheamar, Salmos, Ishtabaj, el Shema y sus bendiciones y la Amida especial de Yom Kippur. El Jazan recita la repetición de la Amida. Se dicen Piutim (cantos litúrgicos) y los miembros de la congregación son invitados a abrir el Aron Hakodesh para distintos Piyutim. Despúes de la repetición de la Amida se dice Avinu Malkeinu.

Lectura de la Tora y la Haftara: Se sacan dos Sifrei Tora del Aron Hakodesh. Se llaman a seis hombres a la lectura de la Tora (Si Yom Kipur cae en Shabat se llaman a siete hombres) se lee el capítulo 16 de Vayikra el cual habla acerca del servicio especial de Yom Kippur en el Beit Hamikdash. Se llama a otra persona para leer el Maftir del segundo Sefer Tora. Se lee acerca de las ofrendas que se ofrecían en Yom Kippur (Elamidbar 29). Se recitan las bendiciones de la Hartara y se lee acerca del arrepentimiento y el ayuno en el libro de Yishayahu (57, 24- 58, 14)

Yizkor: Aquellos que perdieron a uno de sus padres recitan el Yizkor, plegaria para recordar el alma de los que fallecieron. Los que tienen a sus dos padres vivos salen del Beit Hakneset. En muchas congregaciones se recita Yizkor por las víctimas del Holocausto y los soldados caídos de Israel.

Musaf: Se recita la Amida especial para eI Musaf de Yom Kipur en silencio. El Jazan recita la repetición de la Amida. La congregación dice junto con el Jazán el emotivo Piyut “Unetane Tokef’ y un Piyut que describe el servicio especial que llevaba a cabo el Kohen Gadol (Sumo Sacerdote), en el Beit Hamikdash. En muchas comunidades acostumbran a prosternarse en este piyut. Los Kohanim suben al Aron Hakodesh para bendecir a la congregación.

Minja: Se saca el Sefer Torá se llama a tres hombres y se lee el Cap. 18 de Vayikra el cual habla sobre las relaciones prohibidas. A continuación, se lee el libro de Yona. La congregación dice la Amida en silencio y el Jazán recita la repetición de la Amida. Se recita Avinu Malkeinu.

Neila: Neila comienza con Ashrei y Uva le Tzion. La congregación recita la Amida en silencio y el Jazán recita repetición de Amida. Se recitan varias Selijot y los 13 atributos de misericordia. Los Kohanim suben al Aron Hakodesh para bendecir a la congregación. Después de la repetición de la Amida se dice Avinu Malkeinu, Kabalat 01 Maljut Shamayim (Declaramos que aceptamos el yugo de Dios) y se toca el Shofar.

Conclusión del ayuno: El Ayuno concluye con la salida de las estrellas. Se recita Arvit de entre semana y Kidush Levana (Santificación de la luna nueva). “Cada vez que Israel peque, que se acoja a este orden de plegarias y Yo lo perdonaré”.

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